תניא, רבי יוסי בר יהודה אומר: שני מלאכי השרת מלוין לו לאדם בערב שבת מבית הכנסת לביתו, אחד טוב ואחד רע. וכשבא לביתו ומצא נר דלוק ושלחן ערוך ומטתו מוצעת, מלאך טוב אומר: 'יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך', ומלאך רע עונה 'אמן' בעל כרחו. ואם לאו, מלאך רע אומר: 'יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך', ומלאך טוב עונה 'אמן' בעל כרחו.
על פי דברי הגמרא נתקן הפיוט 'שלום עליכם', שבו אנו מברכים לשלום את המלאכים הבאים לביתנו בליל שבת. פיוט זה הופץ על ידי המקובלים לפני כמה מאות שנים.
למזמור זה ארבעה בתים שלום עליכם מלאכי השלום – בואכם לשלום מלאכי השלום – ברכוני לשלום מלאכי השלום -בצאתכם לשלום מלאכי השלום. מנהג רבותינו לומר בצאתכם ולא צאתכם.
הניגון השני על הזמר שיר המעלות אשר נהוג לזמרו בסוף סעודות שבת ויו”ט קודם ברהמ”ז. מתעד הרב טילור בניגון שחובר ע”י האדמו”ר רבי שמואל אליהו ממודז’יץ זי”ע.
הניגון השלישי על הזמר מנוחה ושמחה מתעד הרב טיילור בניגון שחובר ע”י הבעל מנגן הרה”ח רבי בן ציון שנקר ז”ל
הניגון הרביעי על הזמר ידיד נפש אשר חובר ע”י רבי אלעזר אזכרי מתעד הרב טיילור בניגון של האדמו”ר רבי שאול ידידי’ ממודז’יץ זי”ע.
הניגון החמישי על הזמר שמזמרים אותו קודם זמירות האר”י בסעודת מלוה מלכה אתקינו סעודתא מתעד הרב טיילור בניגון של האדמו”ר רבי שמואל אליהו ממוז’יץ זי”ע שחובר בימים הנוראים על קטע התפילה מכלכל חיים בחסד, והותאם על המילים ע”י המתעד.
הניגון השישי אשת חיל אשר במאות השנים האחרונות הנהיגו לשיר בליל שבת לאחר 'שלום עליכם' גם את המזמור 'אשת חיל' – חלק מן הפרק האחרון של ספר משלי . בחז"ל ובמפרשים מצאנו דעות רבות בשאלה כלפי מי אמור המזמור: יש אומרים שהוא מכוון לנשים שונות בתולדות עם ישראל, ויש אומרים שזהו משל לעניינים עמוקים יותר. מכל מקום, לפי פשוטו של מקרא מזמור זה מכוון לנשים כשרות וטובות באופן כללי ומצייר את דמותה של 'אשת חיל'. אמר רבי יצחק בר נחמיה: כשם שנתן הקב"ה תורה לישראל בעשרים ושתים אותיות, כך הוא משבח הנשים הכשרות בעשרים ושתים אותיות. מתעד הרב טיילור בניגון שחובר ע”י הבעל מנגן רבי בן ציון שנקר ז”ל
