על דעת המקום
תיעוד תפילת יום הכיפורים מתחיל בתפילת כל נדרי, הרגש המיוחד שאופף כל יהודי בכניסת יום הכיפורים.
תפילות יום כיפור שהם מבוססות על בקשת סליחה ומחילה, אמירת הוידוי, ואמירת על חטא, בעדת מודז'יץ קוזמיר ובזוואלין נהגו לומר וידוי קודם תפילת כל נדרי, נהגו לשיר על קטע ונסלח לכל עדת בני ישראל ואלס ועל קטע סלח נא לעוון העם הזה קטעי ניגון רגש שע"פ רוב חובר מידי שנה לסליחות הראשונות, ולאחר ברכת שהחיינו שנאמרה בהתרגשות עצומה פצחו בשירת המארש על ויאתיו שזה אות המלכת המלך לפני תפילת ערבית.
נוסח תפילות הימים הנוראים בעדת חסידי מודז'יץ מקורו הקדום ביותר הוא מבית מדרשו של הרה"ק הרבי רבי יצחק יעקב זי"ע מלובלין החוזה מלובלין. שרבינו מייסד השושלת הרב הקדוש רבי יחזקאל מקוזמיר זי"ע היה מגדולי תלמידיו.
בעדת מודז'יץ וכ"כ בעדות קוזמיר וזוואלין, נהגו האדמורי"ם עצמם לגשת לעמוד לכל תפילות הימים הנוראים החל מערבית בראש השנה ועד תפילת נעילה ביום הכיפורים.
תיעוד נוסח ימים נוראים בסדרה זו נעשה במקצועיות ע"י אחד מיוחד בחבורה ה"ה הרב יהודה בוק, אשר לא משה ידו ולא החסיר ולו שנה אחת, לשהות ליד רבו בתפילות הימים הנוראים, כך עמד מידי שנה צמוד לאדמו"ר רבי שמואל אליהו טאוב זי"ע אשר בית מדרשו היה בתל אביב ברחוב דיזינגוף, וכך חידד במוחו ובזכרונו את נוסח התפילה על דיוקו,
תיעוד זה כולל בתוכו גם את נוסח תפילת הסליחות בליל יום הכיפורים, את הפיוטים שחוברו ע"י הראשונים לפי סדר א-ב, וכן את קטעי התפילה יעלה זכרונינו מערב המובא כבר במרדכי מרבותינו הראשונים, וכן קטע הסליחות סלח נא וקטע הסליחות אמנם כן יצר סוכן בנו וכו' וגם הפיוט הנה כחומר ביד היוצר וכו'.
תיעוד זה כולל בתוכו המשך תפילת ליל יום הכיפורים, ואת קדושת כתר הנאמרת בכל תפילות יום הכיפור גם בשחרית ובמנחה, וכן את סדר עבודת הכהן הגדול ביום הכיפורים בבגדי לבן בכניסתו אל קודש הקדשים, במנגינת והכהנים והעם העומדים בעזרה כשהיו שומעים את השם וכו' היו כורעים ומשתחוים.
