מזמור שיר ליום השבת
תיעוד זה של נוסח היוצרות הפיוטים שבתפילות בתוספת של תפילת שחרית בשבת קודש, תיעוד זה כולל את החלקים המרכזיים בהם, לאחר אמירת פסוקי דזמרה עם תוספות הפרקים של שבת, ולאחר אמירת נשמת כל חי תברך את שמך ה' אלוקינו, אנו מגיעים לפסגות של תפילת שחרית בפיוט הכל יודוך אשר בעדת מודז'יץ שרים בקטע זה ניגון יצירה מיוחד במינו אשר נותן להבין את פי' המילות.
תיעוד זה הנעשה ע"י אמן רגש הרב יצחק בקנרוט אשר הוא בעצמו בעל תפילה, אשר מילדותו עמד מידי שבת ליד הרבי ישראל דן זי"ע, ועמד על כל דקדוקים באמירת הנוסח המקורי אשר כבר נאמר בפולין קודם המלחמה, בפיוט הכל יודוך תיעד ניגון יצירה שחובר ע"י רבי שמואל אליהו טאוב זי"ע אשר חובר בשנת תשכ"ד, ועל הפיוט העתיק קל אדון אשר חובר בארץ ישראל עוד קודם כתיבת הזוהר תיעד את הניגון וואלס שחיבר הרבי שאול ידידי' אלעזר טאוב זי"ע ממודז'יץ עוד בשנים שקודם השואה.
הפיוט הוא שירת קודש שבמקורה נועדה להוות נוסח חלופי שירי לתפילות, במקום נוסח הקבע, בדרך כלל בימים מיוחדים (שבתות וחגים) אך גם בימי חול ובשמחות. הפיוט התפתח החל מסוף תקופת התלמוד ועד ימינו. בתקופות מאוחרות יותר נכתבו גם פיוטים שלא נועדו להחליף את נוסח הקבע של התפילה אלא להתוסף לו,
קטעי תפילה אלו שנוספים בשבת ובחג ומושרים בנעימות מיוחדת על ידי השליח ציבור וסוחף את כל הציבור לאוירה המרוממת של השבת זה למעשה ההיתר לזמר בשעת התפילה, שזה בתנאי שאין עושה את זה לצורך השמעת קולו אלא בשביל לעורר ולחמם את הציבור,
חשוב לציין, כי הנוסח והשירים המצורפים של עדת מודז'יץ אינם כמקובלים בשאר חצרות ובתי כנסת שבעולם, אלא נוסח ייחודי משלהם, אשר ע"כ הרבה אשר שמעו את הנוסח לראשונה כשהיו באחד מבתי הכנסת בחצר הקודש מודז'יץ, נהיה אצלם נוסח זה כנוסח קבוע מפני ייחודיותו נעימותו וקליטותו.
בעדת מודז'יץ נתנו מקום ומשקל לעבודת הנגינה והשיר, אשר על כן התייחסו לעבודה זה כאחד מכלי המקדש, ושמרו על קדושת הנגינה וכן על כל תג ותג שיהיה כפי שחובר במקור וללא שינויים כלל.
