ליל יום הכיפורים עם ישראל אשר הכין את עצמו בחוד אלול ובעשי"ת והגיעו למעלות רמות והנה פותח החזן במנגינה אשר מתנגנת בכל תפוצות ישראל כל נדרי ואסרי וכו' מיום כיפורים זה עד יום כיפורים וכו'.
לאחר אמירת ג' פעמים את תפילת כל נדרי נהגו רבותינו לבית מודז'יץ קאזמיר וזוולין לנגן ניגון רגש אשר כל לב נמס בו, עם מילות התפילה ונסלח לכל עדת בני ישראל … כי לכל העם בשגגה.
מסופר על מרן החפץ חיים זצ"ל כי בעת אמירת המילים: "ונסלח לכל עדת בני ישראל ולגר הגר בתוכם", מתייפח בבכי עז.
המתעד הרב עזריאל יעקב לרנר הי"ו אשר הוא משמש בעל מנגן ובעל תפילה מתעד בניגון הראשון את קטע התפילה במוסף לפני אמירת כתר, אין קצבה לשנותיך הניגון שחיבר האדמור רבי שאול ידידי' זצ"ל ממודז'יץ.
ובניגון השני את קטע התפילה אתה בחרתנו מכל העמים, אשר כל יהודי כאשר אומר תפילה זו צריך לשמוח על שהוא בתוך העם הנבחר, ניגון זה מתעד הרב לרנר בניגונו של האדמו"ר רבי שאול ידידי' זצ"ל ממודז'יץ
הניגון השלישי כמו שהבאנו שנהגו לזמר את קטע התפילה בליל יום כיפור ונסלח לכל עדת בני ישראל מתעד הרב לרנר בניגונו של האדמו"ר רבי חיים שאול שליט"א ממודזי'ץ שחובר לימים הנוראים בשנת תשע"ג
הניגון הרביעי על הפיוט שנאמר בליל יום כיפור בסליחות שלאחר תפילת העמידה, כי הנה כחומר ביד היוצר, אשר הוא פיוט קדום הנאמר בקרב קהילות אשכנז בתפילת ערבית בליל יום הכיפורים.
כל בית מבתי הפיוט בנוי בנוסח קבוע החוזר על עצמו ורק חלק מן המילים מתחלפות. במילים המתחלפות שיבץ הפייטן בעלי מלאכה, בעיקר בתחום האומנות, ואת השליטה המוחלטת שלהם בחומר בו עובדים. השיר ממשיל שליטה מוחלטת זו לאפסות האדם מול האל. בכל סיום קטע אומר החזן לברית הבט ואל תפן ליצר והכוונה לברית של י"ג מדות הרחמים. נגון זה מתעד הרב לרנר בניגונו של האדמו"ר רבי חיים שאול שליט"א ממודז'יץ שחובר לימים הנוראים תשע"ח.
הניגון החמישי מתעד הרב לרנר את הניגון על הפיוט אין קצבה אשר נאמר בתפילת המוסף קודם אמירת כתר, בניגונו של האדמו"ר רבי שאול ידידיה זצ"ל ממודז'יץ
והניגון השישי על קטע הסליחות סלח נא לעוון העם הזה וגו' אשר נהגו רבותינו לזמר קטע זה, מתעד הרב לרנר בניגונו של האדמו"ר רבי ישראל דן זצ"ל ממודז'יץ שחובר על מילים אלו לאמירת הסליחות.
